痛之言

在漫长的噩梦中，我庆幸还活着。旺盛的生命如渭河边的水草，傲然与天地；怒视于风雨，凛然不屈邪恶之下。为没有命丧黄泉而为我落泪的人们，深感不安。

死，是一件极为简单的事。而大多数人都惧怕死亡，这样的人是不配活着的。所以说人活着是不能不考虑到死，或者说不能不为死亡的到来而有所准备。回避是丝毫不能减轻对死的恐惧，但是亦不能处处寻死。轻生则是一种轻浮，是不忠不孝大逆不道的行径。生，要有所用；而死，则是要有所值。

佛曰：度一切苦，超一切生。佛之所以如此是因为佛首先是人，其次才是佛。佛为人时深知人之疾苦，故成佛之后事事为人着想苦度众生成为本分。虽身处圣地依然惧怕肮脏之物侵蚀圣洁之身，故手持佛尘不离左右可见佛还是惧怕尘的。更不要说世间精灵万物，想做到心无尘、身无尘、目无尘实属吹破了天大的牛皮。

习惯于丑恶于肮脏，血腥于凶残的绞杀，也弄不清自己是死是活，是身处天堂还是下到地狱。总之时而觉得是人，时而又觉得象鬼。与其说是修炼的道行有所见长还不如说是灵魂出窍更为确切些，至于灵魂至今游荡何处并不重要，而庆幸是很有必要的。

人鬼之分在于道。人有人道，鬼亦有鬼道。两者之间唯有一步之遥，一念之差。“道”深刻的理解颇为抽象，简单的说就是规则。人若背道而行那么其称谓将被鬼所代替。而鬼是凶残的，总想重新过人的生活。于是想尽办法冒着下油锅的危险，偷渡奈何桥想弄死个人来做替身，然后再自私的去做人。即使有了人的皮囊其性是不变的，心，依然是鬼心。

人也好，鬼也罢还是不要逞强弩之势为好。为人者，应守人之本分；鬼者规规矩矩的忏悔，否则连做鬼的资格都被剥夺了，那可真是可悲而至极！