宫前考古

打开河南省地图，豫西地区的北边有一条红线赫然显现在眼前，这便是洛潼公路。这条路在古代便是联系洛阳与长安之间的一条古道了。在遥远的唐代，安史之乱后，大诗人杜甫由左拾遗被贬为华州刺史，在由洛阳前往华州的途中，于陕县的石壕村（今干壕）写下了杰作《石壕吏》。这便是明证了。

如果说洛潼公路是联系洛阳与潼关之间的一条大道，那么其南边的三洛路（三门峡—洛宁）就是由洛阳经洛宁、三门峡前往潼关的途中所绕的一条小道了。这条小道经崤山的崇山峻岭向前奔驰。这崇山峻岭就是陕县宫前乡的地界。这里交通闭塞、岩石裸露，是个荒凉的地方。然而你何曾知道，这里有古老的传说及古建筑的遗址？

一、夏后皋之墓

在陕县宫前乡与菜园乡的接壤地带，过雁翎关口，一改豫西丘陵特色，三洛路就在对峙的峭壁间奔驰，抬头但见一线天际，真是峰领如聚。这一带山脉就是历史上崤山的南陵（崤山的北陵在今硖石乡、观音堂乡一带）。又有谁知道，这里埋葬着夏朝的君主“皋”。郭老当年骑小毛驴察看墓地的情景，这里的一些老年人至今犹记。又，《秦晋崤之战》中有这样一段话：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也”。就是明证了。

“夏后皋”一名，查《说文解字》，“后”本为君主的意思，意即夏朝的一个叫“皋”的帝王。在流传过程中，有人对历史不甚了了，以讹传讹，遂将夏后皋讹传为三国大将夏侯惇，岂不知二人要想差几千年呢！更为可笑的是有这样一个传说：日本人当年沿三洛路西进路过此地，马都不肯前进，问之乡人，才知有大将把关。于是恭然焚香叩拜，才得通过。可见讹传之深了。

二、武则天行宫遗址及有关传说

说到宫前，不能不说到武则天。“宫前”一名即武则天行宫之前。今宫前村背后正北的一片开阔地即是当年行宫之址。这一片开阔地在这凸圆的丘陵地形中非常显眼，显然是人类斧凿过的。行宫毁于何时已不可考，而这里经过人们世代耕垦，古老的砖瓦碎片随处可见。考察其址，你不能不叹服我国古代人民改造自然的智慧及力量。

武则天不只在这里建筑了行宫，而且留下了大量的传说。这里的许多村子的命名都与武则天有关。由硖石乡起，从北向南折而向西就有：太子沟、少林（烧驴）沟、宋家（song家）沟、岳家（月经）沟、韩川（闲转）等。相传，上天因武则天荒淫而惩罚她，命一驴仙下凡同她性交于太子沟生下一位驴头太子，而武则天感到羞耻于烧驴沟将太子烧死。于是，这两个地方便都以此命名了。其它地名的由来莫不如此。当然，这自然是不存在的，不过是后世的卫道者对这位女皇的诽谤吧！这里的一些风俗也来自武则天。夏天用以阻避光线的竹门帘就是因她而起。行宫遗址隔沟相对的一个丘陵，其土呈紫灰色，用以粉刷墙壁，美观且不沾带，以至这里的村民每年春节前都要用这种土将墙壁粉刷一新。相传，这土便是则天皇帝泼下的胭脂水而成的。行宫的西南部有一座寺院叫“上宫寺”，相传是同行宫一同建筑的。则天好佛，每到一处便要祈祷佛祖，在这里建筑寺院就可想而知了。只是今天的寺院建于何时已不可考了。

有人要问，这么一个荒凉的地方怎会被武则天选中而作为行宫之址呢？其实，这并不难解释。在唐直至前清，这里树木参天，绿荫遍地，流水潺潺，鸟语花香，风景十分宜人。树木被毁只是近百年的事。皇上将此地选为行宫之址就不难想象了。

考察宫前的古迹、传说深有感慨。

夏后皋之墓年代久远，人们不辨其史遂至以讹传讹，谬误甚深。因此，采用传说不能不慎重。

则天大圣皇帝在历史上是个有作为的帝王，而这里的传说对这位女皇的诽谤无所不用其极，唯一的原因是它是历史上唯一的女皇吧。在传统的男权统治的社会，女人只是男人的附属物，而则天竟然做了皇帝，这简直是天下男人的耻辱。耻辱归耻辱，则天终然是皇帝，只好借诽谤挽回一点面子，这恐怕是卫道者惯用的伎俩吧。只是这些诽谤对一些野史演义影响至深，继而人们以此为据，倒以为她本来如此。因此，为武则天之类受污蔑的历史人物平反，恢复她本来的面目，倒是当代史学家、文学家的责任。

宫前一带本来山清水秀，风景宜人，只是近百年来，人们斫的斫，伐的伐，放火烧山，毁林开荒，很快就将它变成一个荒凉、冷落的地方。这是我们祖辈们的罪过，也是我们的耻辱。恢复她本来的面貌，还一个秀丽的宫前，应是宫前人民的愿望。