亦官亦隐之佛者——王维

喜欢王维是从那一首众人皆知的诗开始的——《山居秋暝》。尤为喜欢“明月松间照，清泉石上流。”这一句。王维素来被称为“诗中有画，画中有诗”。作者随意挥洒，那种幽清明净的自然美景便展现在我们的面前。只记得当时初读时虽不能理解其中的意境，但内心有一种强烈的向往的冲动。

中国古代的读书人，大概都想有经天纬地才，纵横捭阖之术。都想“了却君王天下事，赢得生前身后名”。可往往是事与愿违。心比天高命如纸薄。王维自幼聪慧，能文能歌。21岁就进士及第，真可谓少年得志。其《夷门歌》改编了信陵君窃符救赵的故事：其中写到“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子”。写得慷慨豪迈，激情飞扬。游侠诗在王维作品中还有很多。《陇头吟》中写到“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白”。太白古人认为它主杀伐，写出了少年渴望建立边功，跃跃欲试的壮志豪情。

但是唐王朝在玄宗统治后期，已是颓象日显。藩镇割据，奸佞当道，上梁不正下梁歪。大唐帝国已是危机四伏，摇摇欲坠。在这种情况下文人已无用武之地。“身经大小百余战，麾下偏裨万户候。苏武才为典属国，节旌落尽西海头”。冯唐易老，李广难封。何况只能饮酒赋诗的文人呢？

王维早年丧父，母亲崔氏虔诚奉佛三十多年，对王维影响颇深。而在他任大乐丞时因伶人牵涉被贬。张九龄罢相后，又被排挤出朝廷，出使边塞，如征蓬飘浮不定。千古名句“大漠孤烟直，长河落是圆”，就是这时的佳作。安史之乱中又被迫接受伪职，幸有弟为其抵罪，才免受责罚，至此王维的思想更为消沉。

后来王维得到了宋之问的别墅，也就是王诗中多次出现的终南别业，亦或是辋川别墅。他完全那里的风景所陶醉了。由于政局变化反复，仕途艰险，至此在朝事之余便这里吃斋念佛。“中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”一切是那么的随缘自适，自得其乐。如行云自由飘荡，如流水自由流淌。

由此王维的归隐之心是越来越强烈。《渭川田家》里“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”。式微，式微，胡不归？作者的羡慕惆怅之情油然而生。为何而归呢？《送别》中写道“君言不得意，归卧南山陲”。于是整天独坐幽篁里，狂歌五柳前，傲啸终日。毕竟还在朝为官，希望并未完全断绝，怎么去消除这些俗念呢。只有“薄暮空曲潭，安禅制毒龙”。（毒龙也就是心中的各种欲念。）只能以参禅悟道来排除杂念，消除欲望。《秋夜独坐》中写道：“欲知除病老，唯有学无生”。无生无灭正是佛家的思想。晚年更是辞官归田，“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。”仕人的归隐大都是因为理想破灭，无奈而为之。只有决意归隐，才能静心去欣赏渡头余落日；感觉到人闲桂花落；遥望那碧峰出山后，极目无氛垢；才能聆听屋上春鸠鸣。终究立志请留盘石上，垂钓将已矣。

纵观王维的一生，想有一番作为却生不逢时，作别官场又不能实现自己的抱负。是介于仕隐之间，生活在夹缝之中，痛苦的挣扎，最终遁入山林，以晨钟暮鼓木鱼佛经为伴了此余生。