第三章上古谜团（之二)
“阿弥陀佛！”师傅一声洪亮的禅唱打断了大师兄的阐诉。
“如真，你随为师38年有余，每位师弟接引入门后传授基本功夫这些事一向都由你代为师负责。为师知道你心向平和，不大喜爱舞枪弄棒，但你能一直刻尽职守，把师弟们带大成人，为师打心里高兴啊！关于本宗最后为何会以出家人的面目示人，这是因为本宗中兴师尊正渊子晚年突然出家于本寺，之后本宗代代延续，也是因为方外之人不容易引人起疑，又甚少受到战乱波及。此处虽庙宇众多，但地处偏僻，就连文革时期破除迷信，拆寺毁庙都不曾影响到本寺的根基，直到改革开放后，才渐渐被当地政府重视起来，作为旅游景点之一开发了。眼下混沌三九宗，人丁兴旺，虽然离本门中兴祖师爷正渊子的期望还有很大一段距离，但星星之火可以燎原，本门自明末以来一直不能壮大，每代最多的时候也仅有过五人，也就是为师那一辈吧，本来有你们八师兄弟，为师也算尽了你们祖师我师傅留下的遗命，可上天有好生之德，终于在为师手上显现了一项关系到宗门血案得以昭雪，十二部正本大典重归宗门的莫大希望。为师今天召你师兄弟来此，一来是为了正式把如意收归门下，更重要的就是要让你们九人明白一项宗门多年的隐秘，而这一切均与如意有关。”
师傅仰头看向前进，像在搜集整理着一些埋藏在记忆里很久远而又不敢触及的东西，过了一柱香的时间才从缅怀中醒来开始继续刚才大师兄未完的话题。
“在十二部相互间开始倾轧，到强者吞并弱者，两强最后两败惧伤，门下名士能人先后离散，天下一片混乱景象后，表面上混沌三九宗就此成为了历史的尘埃，被人遗忘到现在，但在殷商之地一个边远的小镇里，带着先宗主的遗命逃亡出来的小宗主和十二护宗使，为了延续本宗的神圣使命，不得不隐忍下想回去和叛徒们冒死一拼的不智念头，因为当时先宗主在毒发时，就预料到了叛徒们接下来要施展的阴谋诡计，知道凭小宗主等十三人的力量，要和早有预谋的夺位窍典叛徒们较量，最后只有败亡一途；门内虽也不乏一些忠心效宗之士，但仅凭小宗主毫无声望的片面之词要想得到他们的支持，希望也是很渺茫的。为了给宗门留一点能延续的火种，先宗主严命十二护宗使护送小宗主火速下山，并告戒不管以后宗内发生了什么大事，也不得回去和声张出隐秘的踪迹，一切的传承和宗务都要秘密进行，直到有一天找到了密典中所说的身具阴阳混沌体的传人，才可量情公开宗门事宜。
此后，早一步离开宗门的先贤长老和部分宗师级名士高手，带着自己的亲信和徒众，开创了各自深具影响力的门派，并得到了无数信民的支持和拥戴。更因吸收了不少十二部族的残余，以至发展的态势非常迅猛，到了殷商因商纣王昏庸无道而天下共讨时，诸派已成欣欣向荣之局面。
到周文王举事，姜尚挂帅讨伐商纣时，武林各派先后参与其事，或拥周，或帮商，一场惊天地，泣鬼神的改朝换代，终于在封神榜中烟消云散。周朝确立政权后，姜尚有鉴于商朝败亡因素里修行者作乱的现象，而坚决杜绝了惊世术法有现世的机会，把包括正反两派的门人徒众，都置于其封神榜管制下。至此，世界性多样化的各派武学精华随着门内杰出人士的绝迹而告遗失，后世武林所能传承下来的也只是当时武学最基本的些许粗略皮毛而已。
虽说，此后武林还出现过一些奇士能人，把武学术法提升到了一定的高度。其中的佼佼者，首推创作＞，被后世尊为道教鼻祖的老子和不远千里将本宗传承到印度的部分武学带回其发祥地，被后世华人尊为达摩祖师，并继承和发扬了中土禅宗的西域武学大师；以及西方曾以死传教，被尊为“主”的耶稣。
西方各部残剩门人，因无面目回其部族，而流落到西域一些附属于中土的弱小国家里，经过千多年的修养生息，不但成为所在国其宗教传承的主流门派，还世代受到了此国人民的拥戴。西藏除原有的红黄两教外，又兴起了蓝绿黑三个宗教派系，经过多年为正统而争逐的冲突后，红黄二教胜出，并保存了很好的实力；蓝绿二教覆灭；黑教损失惨重，远遁苗疆。然后始有活佛的问世和魔教的异军突起。西藏红黄二教因有同源之实，两教同时继承了＞中的密宗武学，更因其较少涉及到中原武林的纷争，致使其有余暇专研出另类别具一格的武学脉路；而之后由隐匿的黑教变身成的魔门，亦称光明神教，因继承了＞中玄奇的不动明王心法，其功法讲究速成，是一种霸道之极的武学，而到了关键处，又需要男女双方共同修炼和护持，其传教地处在极其蛮荒之所，门人心性强悍，文化素质普遍低下，男女作风开放大胆，为求目的不择手段，下手极端残酷又喜争强好胜，被各派视为魔鬼的化身，而僻处弹丸之地的日本也得到了这种相似的末期武学的实惠，开创了东洋第一大东溟派，并搜集和继承了的忍者之术和柔道技艺，使其成为此国的国粹。
朝代在不断更替，中土武林做为各种末期武学的起始，从种类和强盛上是世界众国之冠，也就成为了众派关注的焦点，但凡有朝代的动荡和不稳，总会引起各派的纷争，而中土武林就成了各方武学的试金石。
对于传法最广，门人信徒无数，后执中土武林牛耳的禅宗（净念和慈航后称少林）和道教（太真和化极后称武当）两大强势门派。虽然，之前也曾因争夺从朝中到地方的合法地位，和一山不容二虎的传统观念作祟，而使相互间多次发生流血事件，直到隋朝末年魔教入侵和东溟派趁火打劫，以及各方势力的大举来犯，才使两派开始第一次连手平息了这场内忧外患……”