第一一二章 湘楚绍艾，再谱离骚

一九四八年农历五月十四日，一名男婴出生在湖南省岳阳县杨文贵村荻勖堂这个没落的地主家庭。此时正是端午佳节，楚地岳阳正沉浸在赛龙舟、品粽子、叹离骚、悬艾叶、挂菖蒲的节日气氛之中，于是按荻勖堂的堂文化，家人就为这个男孩子取名绍艾。湖湘之地，书香家庭，从此他的人生就充满书卷的气息。岳阳楼下，先忧后乐，从此他的人生步入了忧国忧民、报效祖国的道路。

杨绍艾1948年出生之时，正值解放战争，湖南和平解放后，其父杨克桢就学于岳阳的“湘北建设学院”，新中国成立后，又从岳阳迁到湘潭，改名“湖南建设学院”（现在的湘潭市委党校），杨克桢毕业后被分配到浏阳县财税局工作，同样毕业于此校的其兄杨克余去贵州参加了三线建设。这批共产党的首批基层学子后来都成了建设新中国的栋梁之材。因此，随着父母工作的调动，杨绍艾就从岳阳乡下的老家迁来了长沙，启蒙于长沙市经武路小学。

童年的绍艾，慧根深种，聪明伶俐，喜欢文学。这时他的童年是欢快无忧的，他就如一条欢乐的小鱼在幸福的童话里畅游，又如一只活泼的小鸟在童年的枝头上尽情地歌唱。可是好花不常开，好景不长在，新中国这叶从血海中摇曳过来的偏舟，随着社会思想斗争的纵横交错，它的左右船桨也在不断地碰撞、矛盾，不断在修正航向。在那极左路线之下的1957年的反右派运动中，由于杨克桢在大鸣大放中讲了一些直话、真话，险被划为“右派”，但却被下放到桃源县工作。因此绍艾又随父母远离了省城调入到了桃源县，先后在漳江小学、城关中学、县三中陆续完成了他的初中学业，由于政治上的原因，他就止步了校门。

桃源，这块曾经的世外桃源也是他祖父杨叔熙于民国初期在这里任县长（知事）的地方。历史在暝暝之中竟是如此的巧合，绍艾祖父杨叔熙在国民党政府任职的地方，40年后父母又因共产党的“反右派运动”而再次来到了这里。《老子》所言“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这次下放桃源或许只是一个暂时的政治不幸，但在这个人间的世外桃源，绍艾完成了他人生最宝贵的心灵成长修炼。

他利用空余时间从屈原的《离骚》读到陶渊明《桃花源》他在这里读山、读水、读人、读社会，在这里读过了他人生最美丽的青少年华。

纪念杨绍艾

二〇一二年二月

注1：端午节

端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。主要是纪念屈原。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

注2：《离骚》

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

注3：艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入XXXX，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的XXXX物。