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有关鲍仁在父母罹难后被谁带去抚养，历史上另有一种说法，那就是他并非被剑客张小风带走，而是入了姑苏城外寒山寺，做了一个小和尚，法号觉月。这就是说，鲍仁此时的职业是一个和尚，已经不是剑客了。有关鲍仁当和尚时的际遇：　　南齐时代，鲍仁在寒山寺修炼。在一场内部矛盾的斗争中，他的父亲鲍大仁被错误地定为通敌卖国，遭到屠杀，不久平反。鲍仁万分激动地感谢朝廷为父亲恢复名誉，并在多次申明我们英明的朝廷必能纠正错误向正确的方向前进之后，削发为僧。他的太师傅，是远近闻名的圣僧空天。在他眼里，空天就是活着的佛。佛能告诉你一切东西，一切你以前想也不敢想但是一听之下就很有道理的东西。公元五百年七月一日那天，鲍仁二十岁，那是他情不自禁的年华。可是由于他成年囿于寺院高高的围墙之内，又使得他对什么事都很是懵懂。在此之前，一个鸿雁北返的日子，一个桃花盛开的岁月，鲍仁呆立在庭院里，看着芊芊绿草，听着喵喵猫叫，心底漾起一层诡异的想法。与此同时，但闻啪的一声，路过的太师傅空天衣袖里落下一幅卷轴，在地上缓缓展开，里面画着个女的，一条短裤都没有穿，两只乳房沉甸甸的像是挂在藤上的黑葡萄，旁边五个金光闪闪的大字：“春日浴女图”。鲍仁看到她那光溜溜、皎如明月的身躯，看到她那水灵灵、妩媚万千的双眸，老二唰地直了起来。　　鲍仁红着脸低着头说：太师傅，你不是说，出家人要六根清净，不能贪图女色的吗？空天重重地叹了口气，说：觉月，你还是觉悟得不彻底。我们佛家，的确要不执着于外物，可是，也不能执着于不执着于外物。你明白吗？鲍仁说：我不明白。空天说：所以我说你觉悟得不彻底。鲍仁埋下头，说：太师傅，觉月愚昧，不明白您的意思，请您指点。空天又重重叹了口气，说：在心里努力克制邪念，不动色心，这还只是二流的境界。你的心里执着于不动色念，这就说明，你的心里，还是有色念。只有修炼到心里已经没有了“女色”这个概念，那才算是达到了第一流的境界。鲍仁瞪大眼睛，若有所悟。空天接着说：一旦你达到了这个境界，在你的眼里，男与女没有区别，善与恶没有区别，美与丑没有区别，牛与羊没有区别，你爸和你妈没有区别……这样，在你的眼里，什么都没有区别了，这就要做“齐万物”。既然万物彼此都可以等同起来了，没有任何优劣之分了，那你何须执着什么、追求什么呢？到达了这一境界，你看着春宫画，也和对着一张白纸一样，没有任何区别，当然也就不会动色念了。做到心中没有“色念”这个概念，可比强行在心中抑制色念要强得多啊。你明白了吗？　　鲍仁恍然大悟，说，太师傅，原来你看春宫画，是修炼的一种方法啊。空天说：好孩子，你终于觉悟了。　　鲍仁觉悟以后，把这个修炼方法告诉全寺。从此，南齐的春宫画销量大增，其中百分之八十最终摆进了寒山寺的藏经阁。全寺僧人都记住了空天大师的教诲：我们佛家，的确要不执着于外物，可是，也不能执着于不执着于外物。　　这件事让鲍仁对他的太师傅充满了敬仰。从那之后，他每天都对着春宫画修炼，可惜效果一直不佳。因为他每次看到春宫画，老二都会很自觉地挺起，不需要任何提醒。由此可见，他的心里，还是有“女色”这个概念。但是，他没有对太师傅的修炼方法产生任何怀疑，而是把原因通通归结到自己身上。直到又是一个下午，一个春光明媚的下午。　　那天鲍仁从方丈的禅房经过，口中吟着两句诗，大致是：今儿春光真真好，猫儿叫春春叫猫。但是，他没有觉得这是淫诗。整个寒山寺都没有人觉得这是淫诗。因为这仅仅是两句诗，仅仅是十四个字。达到第一流境界的出家人，根本不会在意一首诗，是送别诗，铭志诗，还是爱情诗，春宫诗。淫诗和其它诗，已经没有区别了。如果你能区分出来，那就说明，你，心中还有“淫诗”的概念，你仍然执着于不执着于色欲。这样，你的六根就不清净，就会给寺内其他和尚批判。所以，你要想不被批判，就得读淫诗。于是寒山寺出现这样的奇观：所有的僧人，从方丈到各院院长，从出家子弟到俗家子弟，从打柴僧人到挑水僧人，从老和尚到小和尚，嘴里时时刻刻都吟着淫诗，以显示自己心中，已经没有了“淫诗”这个概念。　　但是我们还得解释，为什么鲍仁那天吟出的是那两句诗，而不是其它的两句。因为世界上有很多淫诗，鲍仁那天别的不吟偏偏吟出那两句。我们可以猜想，可能鲍仁认为那两句写得最好，自己也最喜欢，可能那天鲍仁只是随意吟出的，没有其它原因，也可以鲍仁记性不好，只记得那两句。而事实上，这是因为空天大师曾对全寺僧人讲解过这两句诗，并要求自己门下弟子要尽量吟这两句。　　当时空天大师是这样讲解的：　　我们心中不能有“淫诗”这个概念。要做到这一点，必须多看淫诗。如果我们看到淫诗，竟意识不到它是一首淫诗，可以说，我们心中就没有“淫诗”这个概念了。比如说，有两句诗，叫做“今儿春光真真好，猫儿叫春春叫猫”。也许大家以为它是两句淫诗。其实，我们不能这么看。这么看，就说明你心里还有“淫诗”这个概念，得打倒。我们应该如此看，这首诗一共十四个字，但也可以说，它只是由八个字组成：今，儿，春，光，真，好，猫，叫。我们看到“今”字，或着“春”字，或者“猫”字，或者这八个字里任何一个字，也或者除了这八个字以外的任何一个字，你会认为它们是淫字吗？不会，当然不会。那么，当这八个字组成两句诗时，你们又为何要觉得它是两句淫诗？这就说明，你们心中，还有“淫诗”这个概念。所以，我要你们多读淫诗。你们读的时候，不能按诗的方法读，而要按字的方法读。你读的时候，不要认为它是两句诗，而要认为，你读的，是十四个字。既然你读出来的，是十四个字，那么，又何来“淫诗”的概念？　　那一次开场说法，全寺僧人都听呆了。大家都觉得很有道理。从此以后，全寺的僧人都不再觉得自己读的是淫诗。倒不是因为大家把它当成字来读，而是因为大家淫诗读多了，已经麻木了，都已经不觉得它淫。举个例子说，你干女人干多了，再看到一个女人时，你已经不觉得她是一个女人，你已经麻木了。或者说，你已经阳痿了。