第六十章

屈保安在“牛棚”里呆了十二天，因为没有弄出什么东西，被放了出来。屈保安是个不苛言笑的人。参加革命这么多年，走南闯北，参加过大大小小上百次战斗，虽说也有几以是在虎口拔牙，但幸运的是从没有受过伤，老天爷好像对他很照顾，命运的天秤也始终倾向于他这边。经过文化大革命近两年多的折腾，屈保安早已适应了这种状态。

七五四厂革命会在有关部门的指导下，有效的进行了大联合工作。八0公社已全部返回厂区，原本势不两立敌对的两派，好像一下子从梦游中清醒过来。他们可能在思考，也可能在追思，这一切都是为了什么？他们忽然觉的自己怎么这么傻帽，他们互相争斗，互相痛下杀手是为了什么？工人不做工，学生不上学，社会毫无安定之感，老百姓的生活依然是贫穷和枯燥无味。原本建国初期建立的和平安定的社会氛围变的紧张而混乱，人与人之间的和睦关系几年间被左的过头的思潮冲撞的荡然无存。社会主义社会良好的开局和人文环境，被领袖老年的昏招所击破。但是尽管如此，也没有人怀疑过伟大的领袖毛泽东。他已经被神化了，他好像永远都是正确的。屈保安就是无数跟随毛泽东打下和建立新中国的忠良，哪怕自己被打成假党员，被诬陷为叛徒也从没有怀疑过。他和绝大多数扛过枪，渡过江的革命者一样，还完全沉浸在迷茫和困苦之中。

屈保安的所谓历史问题还没有搞清，七五四厂革委会安排他去锅炉房烧锅炉，每天和几个工人在一起倒三班。每天拉煤出灰，日子倒也过的自在。这段时间，屈保安的身体得到了锻练和恢复，用金蓉的话说：是三顿饱一个倒。不管怎么样，文化大革命最困难的一段时间总算过去了。

文化大革命中后期，毛主席发表了重要指示：知识青年到农村去。一九六八年十二月十二日，毛泽东授意人民日报，发表了《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章，其中引用了毛泽东的：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要……”的指示，掀起了城市知识青年，上山下乡接受贫下中农再教育的高潮。但是从历史上探究，知识青年上山下乡并不是从文革后才开始。早在一九五五年，就已经在一些地方开展开来。六十年XX始进入高潮，文革后期大张旗鼓，直到七十年代全面结束。前后以各种形式离开城市的知识青年有一千多万人。这些人大多是初中毕业生，远没有掌握足够的知识。从身体到心理素质，也远没有达到需要改造和再教育的程度。事实证明，这是继文化大革命之后，毛泽东的另一大昏招。是当时的社会对知识的践踏和抵毁。他的一句话，让成千上万的青少年饱受皮肉和精神的双重折磨。但实际上，这所谓的再教育就是放任自流，一片混乱。完全处于失控阶段。

屈保安家的几个孩子，除了屈小秋、屈二雨当兵之外，剩下的几个孩子全部升入了中学。而屈南川和屈抗美已经初中毕业，但是她们没有选择，她们唯一可选择的，就是去生产建设兵团，或是到边远地区插队。而天津的知青，只有内蒙古生产建设兵团和黑龙江生产建设兵团可供选择。但是她们还可以有另一种选择，那就是回老家。从主管知青上山下乡的部门来讲，不管你是去内蒙古生产建设兵团还是去黑龙江生产建设兵团，或是选择回老家插队……只要你把城市户口注销了，变成了非城市户口，你上山下乡的主要标准就算达到了。这就是所谓的商品粮户口和非商品粮户口的转换。

是回老家还是去兵团，这是摆在屈南川和屈抗美姐妹俩面前马上需要决断的问题。屈保安和金蓉都倾向于去生产建设兵团，生产建设兵团虽说不穿正式军装，但属于半军事化管理。营以上干部均由军队干部担任，而团以上至兵团领导层，也全部隶属于解放军各大军区直线领导。内蒙古生产建设兵团归北京军区管理，而黑龙江生产建设兵团归沈阳军区管理。兵团建制完全是连、营、团、师的编制。不但发服装，还有配枪，从对子女思想品质的成长和塑造来考虑，肯定要比回老家强的多。屈南川和屈抗美的意见也是如此，而且她们的同学几乎全部选择了黑龙江生产建设兵团。意见统一了，她们一起报了名。很快，屈南川和屈抗美就踏上了开往黑龙江的列车。姐姐屈南川分到了赵光县，妹妹屈抗美分到了密山县。