我离不开你了（三）
大卞对于阿鲁巴的事很困扰，玛利亚告诉他，阿鲁巴是个哑巴姑娘，并且是天生的。
大卞问：“那她怎么养活自己呢？跟人交流一定很不方便吧。”
玛利亚说：“妹妹是我的助手，也是接线员。”
大卞说：“不可能吧，怎么跟人沟通感情呢？”
玛利亚说：“不需要别的，只要会说‘啊’就可以了。”
大卞说：“啊，什么意思？”
姑娘生气道：“好笨呀，啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，明白了吧。”
大卞羡慕道：“这种只需要说一个字就能挣钱的工作真是难得呀，世上再没有另一种便宜了吧。”
玛利亚说：“你不要这么轻薄我，这会让我觉得你很浅薄。”
大卞无意触怒眼前人，将功补过，亲手为玛利亚做了一顿晚餐，表示自己只是个吃货。
玛利亚大度地接受了大卞的歉意，并且表示自己从没看轻过自己，只不过利用人的动物性挣钱而已。并且充分地表现出自己作为雌性的魅惑力是无可挑剔的。
大卞对此表示赞同，拉住对方的小手说：“玛利亚，我现在觉得你有点圣洁了。”
玛利亚说：“我一直都知道怎么做，但是我现在是你的人，我会有分寸。”
李米如今正经历着生命的第二春，和前些时候很有些不同，受到社团里的影响，在行为方式和语言逻辑上也试着改变。
有人提议虽然是个门帘，但这块红布始终是有五颗星的，应该保卫起来。
这时候李米想到了门神。当代中国门的意象丰富多彩，却没有通过门受人称赞的，来去的皆是诘难。秦琼关羽肯定不能共和国旗帜挂在一起，他们一个出身不好，另一个虽出身贫农，后来却成了黑社会的祖爷。
况且李米觉得，他们肯定都打不过李小龙，所以，李米用李小龙来守卫共和国旗帜，李小龙在全世界给中国人争光，既是精武门以及其他各种门里走出的神，又是自己的本家。
李米对马克说：“你看，虽然这五颗星都是黄色，大小却不一样。”
马克不明所以，要求解释这句话的意思。
李米说：“看来你还不是很了解我们，接着观察中国吧。”
马克说：“李老师，我想知道我们组织这个社团到底要干什么？”
马克接着说：“按照我的观察，似乎所有社团都是很有章法的。”
李米说：“小马，我们是社团，不是政党，也不是联盟。就像书法社，美术社，舞蹈社一样，是因为爱好聚集在一起。”
马克很迷惑，说：“但是我觉得我们每个人的爱好都不同。”
李米说：“是这样，其实这么说也可以，有没有共同的兴趣其实无所谓，主要是有着共同的原则。那个什么。。。煎包嘛。”
马克说：“哦，原来是这样，有着共同的原则，其他的无所谓。”
李米很高兴，夸赞道：“小马，你很聪明，最糟糕的是有共同的信仰，却各有各的原则。”
“举个例子吧，譬如你们那些地方，那么多党派，都标榜自己是为了人民，却互相倾轧。还不如我们。。。”
马克听了很惭愧，低头表示对自己以及所有资本主义国家政派斗争的忏悔。
李米拍着马克的肩膀说：“年轻人，这就需要你从我国吸取经验，以后也好造福大洋彼岸呀。”
这番谈话让马克对李米的尊敬又多了几分，并且有了成为中国人的向往。李米对马克的浪子回头表示了鼓励，并且向马克保证，如果是同城，自己就收马克做干儿子。
有缘千里来相会，这一次意识形态在冲突之外也带来缘分。
马克热泪盈眶，成为中国人的道路任重而道远，这对自己来说，也许是此生所有有意办的事儿里最有意义的一件事了。
马克的目标是通过劳动把自己改造成社会主义初级阶段的四有新人，为此，这个外国青年专门找来了各个人物论述社会主义尤其是中国处在初级阶段精神文明建设的著作。改革开放的总设计师邓小平说：“我们现在搞两个文明建设，一是物质文明，一是精神文明.实行开放政策必然会带来一些坏的东西，影响我们的人民.要说有风险，这是最大的风险.我们用法律和教育这两个手段来解决这个问题.只要不放松，认真抓，就会有办法.”。列宁说：“我们的敌人曾不止一次地对我们说，我们在一个文化不够发达的国家里推行社会主义是冒失行为.但是他们错了，我们没有从理论（一切书呆子的理论）所规定的那一端开始，我们的政治和社会变革成了我们目前正面临的文化变革，文化革命的先导.现在，只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全社会主义的国家了.但是这个文化革命，无论在纯粹文化方面（因为我们是文盲）或物质方面（因为要成为有文化的人，就要有相当发达的物质生产资料的生产，要有相当的物质基础），对于我们说来，都是异常困难的.”。列宁还说：“文化任务的完成不可能像政治任务和军事任务那样迅速.应当懂得，现在前进的条件已经和从前不一样了.在危机尖锐化时期，几个星期就可以取得政治上的胜利.在战争中，几个月就可以取得胜利，但是在文化方面，要在这样短的时间内取得胜利是不可能的.从问题的性质看，这需要一个较长的时期，我们应该使自己适应这个较长的时期，据此规划我们的工作，发扬坚忍不拔、不屈不挠、始终如一的精神.没有这些品质，甚至无法着手做政治教育工作.而政治教育的成果，只能用经济状况的改善来衡量.”。斯大林说：“除官僚主义最可靠的办法就是提高工农文化水平.尽可以责骂国家机关中的官僚主义，尽可以羞辱我们实际工作中的官僚主义，可是，如果广大的工人群众没有一定的文化水平使他们可能、愿意并善于从下面用工人群众自己的力量来监督国家机关，那末官僚主义无论如何还是会继续存在的.所以提高工人阶级和劳动农民群众的文化——不仅仅在开展识字运动方面（虽然识字是一切文化的基础），而首先是在获得管理国家的技能和本领方面来提高他们的文化——是改善国家机关和任何其他机关的主要杠杆.列宁关于文化革命的口号的意义和作用就在这里.”。斯大林还说还说还说：“必须把社会的文化发展到足以保证社会一切成员全面发展他们的体力和智力，使社会成员都能获得足以成为社会发展中的积极活动分子的教育，都能自由地选择职业，不致由于现存的分工而终身束缚于某一种职业.为了做到这点，究竟需要什么呢？如果认为不用大大改变现今的劳动状况，就可以使社会成员的文化达到这样巨大的发展，那就不正确了.为了做到这点，首先需要把每天的劳动时间至少缩短到六小时，然后再缩短到五小时.这是使社会成员有充分的自由时间来获得全面教育所必需的.其次，为了做到这点，需要实行普遍义务综合技术教育，这是使社会成员有可能自由选择职业，而不致终身束缚于某一种职业所必需的.再其次，为了做到这点，需要根本改善居住条件，把工人和职员的实际工资至少提高一倍，也许还要更多，办法是不仅直接提高货币工资，而且特别重要的，是继续不断地降低日用品价格.”。周恩来说：“看到今天的社会主义，还要想到未来的共产主义；看到中国革命成功，还要想到支援世界革命成功；看到中国消灭剥削制度，还要想到世界上消灭帝国主义、消灭剥削制度，直到消灭阶级.消灭阶级是长期的事，中国现在虽然还存在着剥削残余，但是，从整个社会来说，剥削制度已经取消了，可是，阶级仍然存在.如果在这个过程中，搞得不好，还可能出现新的资产阶级分子.我们不仅要消灭社会压迫、民族压迫，而且，要在将来取得世界革命胜利，而消灭国家，消灭政党.中国革命胜利，还必须支援世界革命的胜利.世界革命不胜利，中国革命的胜利也不能巩固.将来进入共产主义的时候，不仅要使工农之间的差别、城乡之间的差别、脑力劳动和体力劳动的差别消失，最后还要使民族之间的差别消失.到了那个时候，人类主要是对自然界斗争，同时人类本身仍然有新与旧、先进与落后、集体与个人的矛盾.矛盾的斗争和统一，仍是社会发展前进的动力.认识这些问题，就给我们一种信心，相信革命必胜，新的必定代替旧的.这就给文艺创作带来精神力量，人的精神面貌就会改变，产生革命乐观主义精神，高尚的革命情操.”周恩来还说：“民主”这个名词在外国话中叫做“德莫克拉西”。我们看到美国的独立宣言，法国的人权宣言，这两个资产阶级革命的宣言中，一开始就说人是上帝创造的，是生而平等的，接着说国家是属于人民的，由人民统治，由人民享受，也就是所谓民有、民治、民享；即是说，人民都有最基本的权利，如言论、出版、集会、结社、居住、迁移等等的自由权利；人民对国家的权利、义务是平等的.这是资产阶级革命提倡的民主内容.同志们知道，民主有几种.资产阶级有资产阶级的民主，我们无产阶级有无产阶级的民主，这不仅在形式上不相同，而且在实质、内容上也不相同的.资产阶级民主有资产阶级的内容与形式，无产阶级民主有无产阶级的内容与形式.”