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《与祖师同行》文摘21
——树见行人几回老
开春后很少有时间正常坐香，总在出坡（僧人劳动）。出坡绝大多数是种树，自己虽然很疲劳，但是想到百年树人，十年树木还是很开心的。经过几个月的劳作，种下的树基本都活了，看了让人格外高兴。
大殿前，有一株据说是四祖道信大师种的柏树（后人命名为祥云柏），按年头来算，已经有一千三百多年了，我们常常在树下缅怀祖师的道德。很多人通过这株祥云柏，希望得到祖师的加持，得到好的福报，老树有知一定是会有求必应的。
我们总是在向外索求，向世间可索求的事物索求，忘记自家如意宝珠。这让我想起大珠慧海＊禅师开悟的公案：
一日，大珠慧海禅师参马祖。马祖问：“从何处来？”
大珠慧海禅师道：“越州大云寺来。”
马祖道：“来此拟须何事？”
大珠慧海禅师道：“来求佛法。”
马祖道：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！”
大珠慧海禅师道：“阿那个是慧海宝藏？”
祖道：“即今问我者，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
大珠慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉”，身心踊跃，礼谢马祖。（《禅宗大德悟道因缘》）
有句很有名的话：“行人不见树栽时，树见行人几回老。”老树历经人世间的冷暖，见证了多少人间的风风雨雨，给了多少人的荫佑鼓励。更难能可贵的是，老树抵挡了多少人和自然带来的破坏。即使在大炼钢铁的时代，也没有被砍伐去烧火炼钢，可见其不一般的品质。
佛照禅师曾说：“松柏千年翠，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。”我们总是忽略身边的荫佑，去追求热闹的虚幻。其实我们的生命何曾片刻离开过空气？而好的空气却正是这些坚忍不拔的松柏们提供的。这不就是老树在向我们演扬它的般若智慧吗？
种树虽然很让人疲乏，但自己的内心是很快乐的。不管是坐香用功还是出坡做事情，只要念念明白自己的行为，自己的灵光总是在放光现瑞。不光是种下让后人得到荫佑的大树，而且种下了自己和他人的般若智慧。
正是自己的心态调整得好，所以很多人羡慕自己，当然也有人认为自己很傻。其实不管是什么，只要自己努力去做，都会功不唐捐。憨山大师不是有句话：“但得心源归湛寂，任纵世事付痴憨。”
想起佛光祖师的话：“深深耕垦在今朝，贵在它日长异苗。后代不见前代力，却言南垄自肥饶。”所以我们不能等待，我们要深深耕垦，要种下一片绿荫，要种下一片般若。
《与祖师同行》文摘22
——踏雪寻梅
过年的绝大多数佛事完成后，我们都松了一口气。今年的天气比较冷，山上很多地方的雪还没有化。想起寺院东墙外有棵古梅树，应该正是迎雪怒放的时候，所以准备和大家一起去踏雪寻梅。
由于两年没有在四祖寺过年了，平时又基本不出庙门，所以对那棵古梅树的情况很不了解，不过这不影响我们的出行。在寮房准备好了线、长竹竿、糖果等装备就出发了。进到山里后就一路地把糖果绑在高树上，留待以后来寻梅的人感受惊喜。因为我知道这里面一定会有多嘴阿师，把我们这个活动告诉给他人，后面也一定会有很多人来寻梅的。大家一路忙碌，一路欢笑，感觉自己真的是天子一样，能够为后面的人带来欢乐。
山路越来越险，茅草越来越密，自己只是依稀记得是在东墙外，到了那里，才想起是在水塔东边。远远地看不到梅花，记忆中的路也被茅草覆盖，没有办法，只好对准方向一边开路、一边挂糖果、一边寻觅。
茅草上的雪遮盖了下面的路况，有的地方好像是路，可是一脚踩下去却是水洼。后来干脆钻灌木丛，这样还更安全些，而且可以挂上更多的糖果。回头看的时候，一路亮晶晶的糖果就像是满天的星星，不过这是白天的星星，在阳光下闪烁，心情真的是很好。
去的人中只有自己知道这棵古梅在哪里，也只有自己见过这棵古梅树，而自己现在的眼神又是很差。有一次，看到前面一片白茫茫的，就以为是大片的梅花怒放呢，和别人说了以后，他们才告诉我，那是一片未化的雪，引来众人的一片欢笑。
反正没有现成的路，只管叫大家沿着自己记忆中的方向钻去。走过头了几次，才看到古峻的梅树干。原来因为天冷，梅朵刚抱花蕾还没有怒放呢！不过后来多找了一会儿，寻到几枝绽开的梅花。
树前的境况和自己记忆中的境况发生了很大的变化，茅草长得很深很深。不管三七二十一，我们是先打扮起古梅树了。当然还是往树上挂糖果，结果满树的糖果把梅花的气息全抢走了。
大家也累了，我们因为都穿着棉袍，我就带头往茅草上躺，压出一片的茅草床来。大家躺在茅草床上，看着满树亮晶晶的糖果，吃着甜滋滋的糖果，结果把赏梅变成了赏糖了。但并不影响踏雪寻梅的意境。
同行的人说我很能玩，我说祖师才能玩呢，你看赵州和尚＊和文远是怎么玩的，我就讲了下面两个公案：
赵州与文远论义。曰：“斗劣不斗胜。胜者输果子。”
远曰：“请和尚立义。”师曰：“我是一头驴。”远曰：“我是驴胃。”
师曰：“我是驴粪。”远曰：“我是粪中虫。”师曰：“你在彼中作甚么？”
远曰：“我在彼中过夏。”
师曰：“把将果子来。”（《五灯会元》）
师因与文远行次，乃以手指一片地，云：“这里好造一个巡铺子。”文远便去彼中立，云：“把将公验来。”师便打一掴。远云：“公验分明过。”（《古尊宿语录》）