第二三章 婆罗花现世 转轮王转生

苦海禅师讲解完，李慕白指着地藏菩萨塑像原本持着锡杖的手问道：

“菩萨的手心里什么时候开了一朵花？”众人闻言都转头看去，只见地藏菩萨塑像的右手手心里长出一朵圆形的白色花朵，看去犹如十五夜晚的月亮。花朵之上，白气氤氲缭绕，散发出一缕缕的香气。

“此乃是婆罗花也！”苦海禅师六个师兄弟异口同声地惊叫，同时又跪地对着菩萨的塑像九拜，大呼菩萨显灵。李筱尧和李慕白满头的雾水，就问什么是婆罗花。苦海禅师看着五个师弟，得到他们肯定支持的眼神，就缓缓道来：

说到婆罗花，全名叫做优昙婆罗花。优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，其花花形其花花形浑圆，犹如满月，远远看去，白色的花朵像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕。据《法华文句•四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。佛家对优昙花的祥贵极为推崇。我国的宝光寺，把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙宝光寺的优昙婆罗花婆罗花并为提之，谓佛之三宝。

《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。

《法华文句》（非佛经）言：优昙花者，此言灵瑞。《三千年一慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。现则金轮王出。

《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。

《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。

《大般若波罗蜜多经》中有云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”

据佛经记载：优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。今年按佛记是3032年。须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教，信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内。

据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。

佛经和佛弟子所著的论说中对优昙婆罗花有很多记载，用来形容佛法难闻，如昙花一现。其它佛学文献中所解释的和转轮圣王有关的说法都是后人（而且不是印度人，是中国人）编写注释，没有权威性。而且佛经中的转轮圣王也只是统治世间的君主具有大福德，并非是佛下世。在《法华经》《金刚经》等经中，佛都亲口明确说明转轮圣王不是佛。

“那谁是转轮王呢？转轮王能不能打败浴血龙魔呢？”李筱尧爷孙两个人一起问道。苦海禅师和师兄弟们相互看了看，又一起摇了摇头，都说不知道。

又呆了一会，李筱尧带着李慕白就要起身告辞，说是不便多加打扰，爷孙二人又都爱喝酒，怕毁坏佛门的清净。其实是他们两个人受不了这里的气氛，一郁闷就要喝酒，一喝酒就碍着几个和尚的面子，在寺院里面总不能当着和尚的面喝酒吧？

刚刚出来寺门，正要起步，苦海禅师大叫留步，有一重要事情相告。李家二人不免又是疑惑地回转身子询问。苦海和尚嘱咐李慕白，此去有将近一个月的时间，回家之后可以往东而行，切记不要跟别人一同，就当是一个人旅游。途中一定会有奇遇，算来也是有惊无险，不必担忧。李慕白听后一阵迷糊，李筱尧却是不管不问，拉起李慕白就走。看见二人走远，五个师弟一起问苦海禅师：

“师兄！你为什么不直接告诉他他就是转轮圣王呢？”

“他还是小孩子啊！我要是直接告诉他，他的肩膀能不能承受这么大的压力还不好说啊！”

“师兄真是高见！”