第二章 为寻仙人技 欣然离家走

说完李白的故事，老人拿起酒葫芦，仰脖大口喝了起来。待放下酒葫芦，看见李慕白望着窗外的绿草地出神，老人又滋溜一口酒，笑着拍了拍他的肩膀，问道：

“想什么呢？”

“爷爷，你说我们还能成仙吗？现在可都是二十一世纪了！”

“傻孩子！我们无奈现在都好几百年没有再出过成仙的人了。要不是《太玄经》最主要的部分缺失，我现在也不会才刚刚进入元婴初期，杜家和白家的那两个老头子可都是稳入元婴后期的人了。”

“杜甫和白居易不都是被我祖祖祖祖祖祖……祖爷爷点化的吗？”

“哎！杜甫和白居易原本也是神仙的。杜甫曾吟‘杜酒频劳劝，张梨不外求’。你想想，谁喝杜酒不外求啊？”

“啊！？难道是酒祖杜康？”

“正是！他也是被打下天庭的，酿的好酒净留着自己喝了，玉皇大帝都喝不到。哈哈！这点我喜欢！要是我，我也留着自己喝。”

“那白居易呢？他又是谁？”

“先不说白居易，你可知道魔里红？”

“封神一战之后，魔里红封为东方持国天王。持国，意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。”说到这里，慕白恍然大悟：“身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。对了！他就是白居易！”

“聪明！要不白居易怎么会葬在洛阳龙门东山的琵琶峰上？”

“那他怎么也下凡了？不会也是跟酒有关吧？”

“哈哈哈！你真是越来越聪明了！的确是跟酒有关，他和太白金星一样，也是在那届的蟠桃会上喝得大醉，错过了佛祖的讲经法会，被打下凡间轮回三世。其实这个也是和他的性格有关，东方持国天王手上拿着琵琶，代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。所以白居易做事总是不紧不慢，错过了一生的最爱邻女湘灵，从而悔恨终生，写了许多思念湘灵的诗篇。因此他在轮回三世完了的时候，恳求如来佛祖让他再轮回六世直到和湘灵续上前缘，才飞升佛界。也是因为他做事不紧不慢，白居易的诗才很通俗易懂。”

“那香山九老中的其他人也是佛门的人了？”

“这倒不是，我听老白说是白居易74岁时夜游香山琵琶峰，误入一片小树林，才发现是一个很厉害的阵法。幸好龙门是佛家圣地，白居易凭借地利破阵之后才发现是八株古树排成八门之势：槲树即胡杲，据休门；桔树即吉旼占生门；桢树即郑据，占伤门；柳树即刘贞，占杜门；栌树是卢慎，占景门；樟树是张浑，霸死门；梨树是李元爽，占惊门；檽树是散僧如满，镇生门。八个树妖随即惊问何人，白居易如实相告，八树妖当时就皈依了佛门，当了持国天王的八位护法。他们八人的实力虽说不咋地，但是合力摆的乙木八门阵委实不敢小觑！白居易飞升之时，八个树妖只留下一丝元神附在本体上在白家大院四周摆下乙木八门阵护院，元神也跟着飞升到了佛界。现在的白家八护法只是他们的分身而已。”

“哦！”

天渐渐黑了下来，吃晚饭时李慕白跟爷爷干了两大瓮郁金香，摇摇晃晃回到屋里，在床上盘腿打坐。迷迷糊糊的，李慕白仿佛又回到那个血腥的夜晚：魔门的七个堂主伙同日本的忍者武士攻入四川江油的青莲乡，父母跟六个哥哥为了掩护乡亲们和兄弟中最小的自己逃离魔爪，全部战死当场，连父母的元神都被收了去。而自己的爷爷当时携吴钩剑与苦鹧寺的苦海禅师远游南海，当回来的时候一切都晚了……

李家的《太玄经》讲究的是酒醉、心静、随意、任为而行。感觉体内的真气在自己的思绪引导下乱窜，怎么也静不下心，李慕白又想起白天爷爷讲的李杜白三家的典故，叹了一口气，取下墙上的木剑，从窗户跳到外面的草地上。

虽然是夏天，但是起了雾气，远远近近一片白茫茫的，看着到处的朦朦霾霾，慕白眼神迷离起来，随手间不带真气木剑舞了起来。这时天地间仿佛就只有他一人，外界的一切都与他没有关系。他就如一缕微风，轻轻地撩动奶白的雾气，性情所致，随口吟道：

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”

“好剑法！好诗才！好剑法！好诗才！”

“谁？”李慕白立即酒醒，出了一身的冷汗，心想偷看别人练功可是江湖的大忌。但是这人不知不觉间就可以接近自己，绝对是个高手。

“想知道的话就跟我来！”远远地只有回声。

李慕白刚追出去就折返，跳回屋里，用木剑在墙上刻下：爷爷拜上，慕白为求仙，欲访遍名山。祝爷爷安好！刻完之后头也不回，提气施展开李家的独门轻功“瞬息千里”，足不点地追着声音而去。