第十四章 东亚病夫
“喂，乔西，要买歌碟呀？”
我在超市音像区里见到乔西在的找歌碟，便过去拍他的肩膀打了个招呼。
“是啊。你怎么也来了。”乔西回头看了我一眼，便自顾找起歌碟来。
“我来买些日用品。”接着又问“你在找什么碟呀？”
“杰克逊去世了，我想买张专辑回去做个纪念。”乔西头也不回地边查找边说“听说杰克逊还有一百多首留给他儿子的歌曲，不知道现在发行了没有？”
“去菜市那里找呗，也许能找得到。那儿的光碟品种多，价钱又便宜。”
“那儿不是盗版碟吗？”乔西回过头，冷冷地看着我“做为一个杰克逊真正的支持者和崇拜者，是不会去买他的盗版碟回来做纪念。那简直是对艺术的污辱。”
我有些忍受不住乔西用那么冷酷的语气来批评我，便有些生气地反驳：“这没什么大不了的，很多人都去买盗版啊。内容丰富，价钱便宜，何乐而不为呢？”
“你这是在助纣为虐，同时也是在对英雄的一种伤害。知道吗？”
“什么助纣为虐？说得那么难听。如果没有盗版碟，我们这些穷人有几个人能真正地窥视与学习如此许多的经典艺术文化？”
“知道吗？杰克逊是个音乐奇才，有流行之王的美誉，只因被人欺诈还有众人的误解与非议，弄得他后半生官司不断与巨额债款缠身，且身患绝症的他也不曾放弃对音乐的执著，50岁的人了，还忍着病痛在舞台上狂歌劲舞排演，以备新一轮的世界巡演，这是何等的坚强，何等的英雄。再想想港台大陆，还有日韩那么多的明星，因受一小点的委屈与压力轻生自杀者何其之多，对比之下杰克逊是那么的坚韧，强悍而伟大。我爱死这人了。所以，我绝对不会买杰克逊的盗版碟，他生前不会，死后更不会！”
“真想不到你还蛮有正义感哦。”我的心柔软了下来，由衷地赞道，真想不到平日里嘻嘻哈哈的乔西，一旦说起他的偶像的事迹来又变得如此的严肃认真且崇尚，听得我有些折服。
乔西被我这么一夸，便得意笑道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。嘿嘿，正义是不敢当，我只不过是不想抹杀心中尚存那么一点难得真实的感动而已。”
“这儿杰克逊的专辑好少耶。”我在碟架上翻看了一会儿，突然又想到了一事便道“嗳，你有没有听过《末日的爱》这首歌？好好听哦。最近我总在一遍一遍重复地听，还真是百听不厌耶。”
“真有那么好听？那我也要找这张专辑回去学习学习才行。这样每当我听到这么一首歌的时候就会想起这样的一个你哦。呵呵。”
“为什么？”
“我常常会因为那么一首歌想起一个人，偶尔走在大街上，忽然传来一首熟悉的歌，也会驻足细听，不自觉间想起曾喜欢过那么一首歌一起走过一段日子的那么一位好友。”
“真想不到你也可以那么感性哦。……那一首《末日的爱》你真的没有听过吗？”
“只要是流行的我大多都听过，只是不知道歌名而已。你哼两句来听听。”
“求求你不要离开我，没有你的世界一片黑暗……”我哼出了两句歌词来。
“嗯，听过，只是平时不太留意这种太伤感的歌曲而已。”接着，乔西有些感慨地发表评论道“我看呀，有些明星艺人，总喜欢弄些缠绵悱恻的曲调来迷惑大众。明明自己有饭吃，有裤子穿，日子过得很好，出入豪华气派的场所，身边的帅哥美女多如云，偏偏在歌里写的唱的像个无病呻吟的人。似乎谁在台上喊的唱的，越怨越惨就越受大众喜爱一般。或许我们所接受的少部分文化都已经错了。如果之前日本人辱骂中国人‘东亚病夫’不是空穴来风胡扯的话，我想那一群人一定是那一类无病呻吟的佼佼者吧。”
“我看你是吃饱了饭没事干，胳膊往外拐了吧。我最痛恨日本人了，你却还帮他们来辱骂国人，你还是不是中国人啊！哼，一点中国人的骨气都没有。”
“我只是想到什么说什么而已。毛泽东说要实事求是。难道我说的不是事实？我认为我们应该能够坦然地面对别人的指责与自己存在的缺陷才能更好地生活罢了。当然，我很不希望那些‘颓废，迷茫，病态，消极、怨气特重、自私自利，不讲奉献，只顾情爱，窝里报怨的‘文化经典’的思想在这神州大地上广为流传，被青少年一代所接受并仿效，致使青少年一代变得娇气，任性，妞昵，半男不女，好享乐，懦弱得一遇挫折便松散懈怠，且至轻生……长此以往，社会风气也会日渐恶劣……”乔西顿了顿，缦了口气，接着说“其实，你痛恨日本人我认为是毫无意义的，当年侵略军带来的杀戮与破坏是时代战争的必然。也许我们可以赞颂国史上统一六国的秦军——秦始皇；还有扩大疆土至欧洲，杀戮2亿人的元军——成吉思汗。但不会有人赞扬鼓励想吞并整个亚洲失败的日本侵略军。如果日本侵略军真的可以一统亚洲并实施‘东亚共荣计划’，我想，我们是不是也会把那个自杀了的日本首相东条英机称赞为继秦王之后更有做为的第二代‘秦始皇’呢？……呵呵，也许这样说来很讽刺。……许多国人会开着丰田、本田，听着索尼不断地辱骂小日本。但有几个人会真正地反醒：曾经小小的日本几乎可吞并整个大中国；一样是从二战时一样是一穷二白的国家到现在成为亚洲四小龙的经济强国的小日本，难道没有它强悍的道理吗？……虽然我们不能够忘记历史，但我讨厌有些人把过去沉痛的历史放在今天绕来绕去地愤怨。那样做真的毫无意义，我们痛恨它，它会畏缩吗？我们侮蔑它，它也不会变懦弱对吧？……这本是一个弱肉强食适者生存残酷的社会，我们与其在口角上争论些无用的是非美丑，不如多花些时间和精力，在为祖国强大建设而努力地付出，从强大的经济上压垮日本，打倒日本，这要有实际意义得多。……呵呵，买正版增国税，这也不失是一种爱国的体现哦。”
“众人皆醉，唯你独醒啊？”我讽刺道，我很讨厌别人像只苍蝇一样罗嗦地给我上政治课了“哼，真不知日本人给了你什么好处，处处为日本人辩解。如果不是在这个年代里，我想你一定是合格汉奸，称职的走狗，优秀叛徒吧。呵呵。”
“说我怎么都行。不过我真的很讨厌有的人在几十年前被别人痛扁了一顿嘴鼻流了点血，还要把那件事情放在今天当做是一种献耀逢人必说，在报上，影视上大吹特吹，指责别人的罪行。却不知这样的行为只会挑起更多的矛盾与争端，而且给后世子孙的心灵种下仇恨的种子，埋下阴毒的想法，背上沉痛的心情。这种行为在别人看来那并不是个爱好和平的人，而是一种心胸夹窄的懦夫所为。”乔西有些激动地说，顿了顿，叹了口气道“唉，但愿有一天他们能觉悟地说一句：感谢我的敌人，是他们让我遭逢生命的挑战，意识到软弱落后就要挨打，令我变得奋发图强起来……”
“你的意思是说你很痛恨国人软弱喽？”
“我只不过是在痛恨那么几个人而已！……常常看到一些明星和留学生自杀事件，我就忍不住气愤，恨不能冲到追掉会上提起尸体甩上几巴掌，揣上几脚，这些懦夫，死就死了还搞得那么隆重，丢尽了中国人的脸。”
“太残忍！连死人也不放过啊！”我惊讶。
“呵呵，很残吗？没办法，谁让他们死了还要丢人献眼，给活着的人增负担呢。”
“什么丢人献眼？死了也不让人安息，面子真的就那么重要吗？”
“是的很重要，我们总喜欢往自己脸上‘贴金’，靠着那么一点‘荣耀’神气地生活。可，有少数的国人的所作所为却很喜欢把‘病夫’这词体现得淋漓尽致：舞台上明星颓废地唱着歌；影视里的好人从片头哭哭哭啼啼直到片尾；小说里的主人公总是那么的忧郁，痛苦，可悲又可怜。这种阴郁的文化，日久天长，会影响国人意识舆论导向，至使青少年群里出现许多意志消沉病态的‘好学生’；最可悲的就连常出现在最受关注的少数领导形新闻人物也是一副病夫的面孔迟缦地出现在视屏上。呵呵，这样说来，我承认我是国人的叛徒。但不敢正视自身的缺点，死要面子，隐蔽事实，更是我们国人最大的叛徒——真实历史最不能容忍的敌人！”
“好了，我们不用争这些谁好谁坏，谁对谁错了，喜欢就好。每个人都有权利在法律和道德的范围内随心所欲展开他的心智，拥有他理想中的世界。我看不起小日本又怎样？人家喜欢忧郁气质，悲伤的情调又如何？我喜欢伤感情歌又怎样？那都是我个人的事，我有这样的自由和权利。……那么你到底还要不要学《末日的爱》这首歌？你可不要告诉我你是个言而无信出尔反尔的小人哦。”
“当然要学啦。嘿嘿，也许有一天，因工作的需要或是其它原因我们不得不分开，你住城东，我住城西，或是你在长江头，我在长江尾的时候，我会夜夜唱这歌来怀念你哦。”
“你这是在诅咒我们的爱情耶！”
“我的意思是说，我们是不可能分开了，所以这首歌……嘿嘿，其实，我们日子过得甜蜜、幸福，你却天天哼唱这样的一种伤感的歌曲也许更像是一种诅咒哦。小心你的潜意识被感伤所腐蚀。”
“哼，懒得跟你争那么多。你总是这样，仗着自己口才好，把黑的全给你说成白的，坏的又让你说成好的，总以为自己都是对的一样。一点都不懂得妥协迁就人家。”我嗔怪道。
乔西沉思了片刻，道：“也许是我受过的挫折太少，无法理解别人的内心的痛吧。嗯，心情不好的时候，多听些伤感的歌也许是好事，毕竟可以了解到那些有钱又无比尊贵的明星们过得比我们痛苦可怜，心里也好受些吧。呵呵呵。”
“哼，一点同情心都没有，真怀疑你的心是石头做的……”
“好了，是我的错，我妥协。”接着，乔西又揽过我的腰色色地笑道“今晚就让我拜倒在米可的裙下赔罪，如何？”
“哼，你少来了。”我甩开乔西的手。
……
[与上面故事无关的评论]
既然上面是关于社会上一些是是非非人格的问题的争论，接下来我们不防也拿一些文人的思想问题来讨论共勉。先从我写的一篇日记《懦弱的文人》开始：
他是一头在星光灿烂下渴望飞向蓝天却懒洋洋窝居在自己小间空里可爱又古怪的猪。
他渴望快乐，但又舍不得寂寞悲伤，认为那样可以写出忧郁而华丽动人的文采。
他喜欢制造人间悲剧，用晦涩的文字，怨愤的情怀，令人沉痛，叫人落泪，让他久久不能开怀。
他喜欢制造重重悬念的故事，罗哩罗嗦在无关紧要的事上，令你欲罢不能而白白浪费你的时间。
他的心是阴暗的，即使在文明社会，阳光灿烂，鲜花盛开的今天，他的眼睛还是恶毒地死盯着阴暗角落里的那几只蟑螂。
他会说商人利欲熏心，唯利是图，却不知15亿人口就业生存是如何的艰难。
他会指责有权势的老虎盛气凌人，却不知老虎所承受的压力，悄悄流下的眼泪是多么的辛酸。更不会明白当今的人类为什么还要极边的追棒保护凶残的老虎。
他会到处说：狸的狡猾，蛇的阴狠，狼的残暴，鸡的风骚，狗的谄媚……却不知文明社会因此瑕疵变得更生动多姿多彩，才不会像多嘴乌鸦一般的黑。
他鄙视下贱，崇尚纯洁，却从不为妓女有一天也会做一位慈祥的圣母，而赞颂。
他厌恶淫秽，提倡文雅，却从不为一双手淫过的手，能捏出的馒头养活后世子孙，而尊敬与感恩。
他讨厌坏人，却又在制造更坏的人，来成就他的英雄主义神圣的衣裳。
他从不入俗，千辛万苦，忍气吞声，品味人生，却又阅尽人世苍桑淡名泊利保持一颗孤傲圣洁的灵魂。
这上面只是我评的少数几个认为有待改变的文人的写作风格而已，当然，好的就不点评了。
最近，社会上盛行一种等级划分制度：一等人是商人，二等人是政客，三等人是文人。
文人沦为下等人，这种事情发生在这个时代确实是我们这个时代悲哀。
有些文人两耳不闻窗外事，一张嘴只怪民心都变得只相信金钱和权力，哀叹社会的灵魂腐败都没得救！
我想，我们是不是先想想自己真的能为这个社会做出了些什么，是人民所需要，对人民有帮助的，再来责怪人民也不迟。不然，一支笔，在那里都起不了多大作用的，赚的钱也是文人的钱，改变的也是文人思想，痛哭的也是一些文人抱在一起诉苦痛哭。
当然，我也曾设身处地想过一些写作心得，不管对与错就当是一种评论来讨论也好：
我认为，我们写作的目的是为了服务大众，满足大众，再来满足自己的需求是最好不过了。
我认为，能放下高傲自尊，去深入人民，了解人民，体谅人民，改变自己，再来拯救人民的灵魂是最好不过了。
我认为，能把复杂的社会、深奥的哲理和总结来的经验简单地写出来，让读者一目明了是最好不过了。
我认为，能把苦涩俗庸的生活用一种积极乐观的心态表现出来，让读者找到痛苦的出口，开心振奋是最好不过了。
我认为，描述一些性情卑劣的人，能给予理解与宽容，化解厌恶与憎恨，向往和谐社会是最好不过了。
总之不管怎么写，只要能令人看得明白我们想表达的意思，看了感到欣慰，有所收获，对伟大的共和国没有伤害，而又不因浪费了一些时间而后悔就好。