第十章 角地山之-四月初六

四月初六正值一年的阳春之日，踏青之时，天气开始变的慢慢热闹！一切都开始复苏，变得开始燥热起来，如今香火鼎沸的地角山，成为一个名副其实的旅游胜地，每年前来旅游的人数越来越多，不单单只是等到四月初六那天，平日端详那条通往地角山的水泥路，我们可以看见来来往往的车辆和行人还是不绝于眼的。千百年来流传的美丽故事，圣母线娘娘成为人们慕名而来的主要原因。

故事还得从清朝皇帝康熙说起，只说那日，清顺治帝福临第四子玄烨出征边地，天气燥热，战事失利遭遇饥渴，遇一妇人食物相助。玄烨感其恩德，问其住址，妇答曰：山西五峰山。玄烨即位登基后，派员专访五峰山，结果在崞县东五峰山见有一座圣母庙，才知当年相助之妇原来早成神仙。那年便是四月初六，所以每年康熙皇帝都会在那个时日来祭拜人们所称的那位尊敬的圣母线娘娘。

还有一个故事就是有一妇人，与通往地角之上的路上，扶贫救济路上受饥荒贫困困扰的人们，当时天干物燥，人们首要缺的还是水！于是圣母线娘娘便把自己的水全都分给了那些人们，圣母娘娘置身盘腿而作，一座就是三天三夜，传说娘娘当时就坐于村北的一颗枣树下面，但是具体的位置不太清楚，最后人们得知娘娘化作神仙，于是人们就建造了一座圣母殿，殿下便有细水长流，于是当地百姓为了纪念这位娘娘，便于每年的四月初六唱大戏，祈求圣母娘娘能够保佑当地风调雨顺，百姓安居乐业！

这个风俗习惯从我爷爷那辈便已开始，可以见得这个节日持续了好多年了！而且没有停止过。

过去的四月初六可以说是一个当地老百姓的风俗习惯，捏馍馍，蒸供馍！待到那天，人声鼎沸，过去人们没有汽车，也没有通公共交通！人们都是全家老小徒步走上角山之地的寺庙的圣母殿去祭拜的，记得小时候常常盼望的就是两个热闹的节日，二月二和四月初六，这两个节日一点都不比过大年逊色多少，当然人们去往寺庙也不知是单单的上香祭拜！同时还有一件比较有意思的事情，就是“扫地”，我只是称之为扫地，现在理解应该说是一种更为淳朴的风俗，这只是针对与七八岁的小孩的，小孩左手拿着木质的簸箕，右手拿着扫帚，通过寺内僧人的指点，一般会在神殿内的地上扫上几扫！

这一扫预示着扫去烦恼，扫去病痛，扫去世间对自己的一切不好之运。记得当时还是比较的恭恭敬敬，心境纯净，因为在那样的气氛下面，除此之外没有额外的杂念。也许这也是人们为什么会说的那句话了。只有自己当时才可以体会得到，往往也成为人们向往的那种境界，冥冥中才会有如此之多的隐士常常来寺庙静养，遁入空门，摆脱红尘。不再三界外，跳出五行中那样的境界。

山川秀丽，风景如画，的边地之上，实为当地一处知名的胜境。寺内那一眼从圣母殿娘娘塑像下留出的清泉，成为人们主要慕名而来的原因之一，听说这眼圣水，喝上可以去除百病，喝上一年会交好运，当然现在经化验为国内排名第三的优质矿泉水，不枉到现在我还非常的留恋那一汪圣水，入口甘甜，清新透凉，真的是人间难得喝上这样的圣水！还记得过去人们一般去寺里面都会带上几个瓶子，装上几瓶圣水，在给瓶子上面请寺里面的住持系上一条红色的丝带！那样的感觉不明而喻。一种信服的感觉，更多的是一种幸福。

水也喝完了，接下里，人们就要去走访各个圣殿，最令人们向往的就是跟上寺里面的住持来了解每一个圣殿的历史了，持清如是第十代住持，可以见的这个寺庙的历史悠远，崇厚是第九代住持，改革开放之后崇厚先后筹资修复和新建了文革时期被毁坏的天王殿、禅房、库房、碑房、钟鼓楼、砖山门、牌楼、碑楼和108级台阶，并在寺院内外栽花种树。崇厚师父圆寂后，清如接任住持。先后新建了七佛殿、文殊殿、送子观音殿、千佛殿和地藏殿、大白塔等10余处建筑，塑像、彩绘和装饰更加完善，还增加了照明、通讯、自来水等设施，使寿宁寺又成为蔚为壮观的佛教建筑群，如今地角山上的标志性建筑就数打个巍峨的大白－白塔，几公里以外的地方便可以看的清楚！

四月初六再也不是一个单纯的祭拜了，人们慕名而来更多的是对地角山的认可，对古老寺庙的一种敬仰和向往！如今得地角山，已被纳入了省第一批省级森林公园建设规划地！相信不久的将来，哪里将会成为另外的一个璀璨的角地明珠！