倾听（外一篇）

倾听是一种修养，也是一种美德。

当你和朋友谈话，是想听对方倾诉呢，还是想听对方敷衍？

当然是倾诉，这样你就可以进入他的内心，成为他的知心朋友，反之，这个朋友交不成了。

倒过来讲，如果你和朋友谈话，是想让对方听你把话一气说完呢？还是想让对方跟你乱打岔？我想应该是前者而不是后者，如果是后者，这个朋友交不长了。

这样，你要真想交知心朋友，就必须首先养成“倾听”的习惯，习惯成自然，就形成了一种修养，修养进一步升华，就变成了一种美德。

当然，倾听不单是交友之道，下级接受上级布置任务时要倾听；专家名人做报告时要倾听，否则，便不能很好地去完成任务，也不会使自己有真正的收获。所以，倾听必须首先养成习惯。

修养和美德体现了人的素质，素质的高下不在于读了多少书，有多少知识和技能，也不在于出身的贵贱和长的美丑，更不在于修饰和包装，而在于内在的涵养，涵养是慢慢地“修”出来的，也是逐渐“养”成的，不是有生具来的，更不是自己“想”来就来的。

就交友而论，倾听的习惯要从年轻时养成。一个人一辈子要有几个知心朋友相当不易，倾听表现对他人的尊敬，对他人的关心，对他人的热爱，对他人的仰慕。以心交心，朋友方可交成。朋友种类繁多，一辈子能有几个？要想一辈子下去，只有“心交”。朋友必不可少，晚年尤为重要。

有些人往事如烟，苦难重重，只有朋友留下的记忆，能给他最大的慰籍。想念了，通个电话可以催人泪下；千里迢迢去探望，为什么？还不是为了说说心里话吗？有话能对人说，能听朋友倾诉，加之天南地北海阔天空地闲聊，岂不是人生最大的乐事？没有平素的积累能办得到吗？

有些老年人时常抱怨自己孤独寂寞，除了儿女不能尽孝外，我想没有知心朋友可能是其中的缘故吧？要是埋怨自己没有知心朋友，那就应该好好想想，是不是从小没有养成“倾听”的习惯？

人的生命都是孤独的个体，大家都需要倾述，更需要倾听，灵魂会由倾述和倾听彼此靠近。

（初稿于2004年6月2日，这是我用电脑写的第一篇文章，当时为练习打字而作，连同《谈知己》同时修改于2011年11月10日）

读书和读人

夜晚临睡前喜欢听一听百家讲坛，中央4频道正在讲周汝昌眼里的四大名著，方知自己读书之浅显。

孙悟空和贾宝玉是四大名著中最最突出的两个典型人物，活跃纸上，呼之欲出，可谓家喻户晓，老少皆知，刻画的可亲可爱。

为什么会这样呢？原来他俩有着共同的特点。别的不说，只说出身，他俩一个是石缝里蹦出来的，一个是老娲娘娘补天剩下的顽石投胎的。石头具有它坚顽的特性，如果变成了人，就有他的顽劣性。换句话说也就是一个可亲可爱的人物形象大多是优劣参半，否则就会成为偶像，没有灵魂，没有生气，人物形象树立不起来。比如《西游记》里的唐僧，是书中的主要人物，但是从他身上看不出个所以然来，所以给人的印象是没有孙悟空那么可爱。

孙悟空为什么那么可爱呢，因为他是猴子，变成了人则近于妖，也就是人、妖参半。他随唐僧西天取经做了那么多好事、善事，对妖精疾恶如仇，但是动不动就跑回花果山去了，让唐僧吃尽了苦头他再回来，所以必须用紧箍咒把他箍着。贾宝玉本是人，不存在“妖”，他是优、劣参半，优是他的聪慧和善良，劣是他的顽皮和叛逆，所以他挨了不少贾政的死板子，把老太太心疼的都快把心掉出来。

这是指小说中的人物，那么对现实生活中的人呢？大体上也是同一个道理。有人说：“每个人都是一本书，对他（她）要从小读到老”，这话虽然有点夸张，但颇有道理。读人和读小说一样，要读出主人公的内在来，读出他的特性来。所谓“主人公”是指那些与生活关系密切的亲人、友人、同人以及那些自己认为“可亲可爱”的人。对这些人要经常读，不断地读，甚至天天读。

费翔有一首《读你》的歌：“读你千遍不厌倦……”指的就是读人。读人不能只是赞美，也不能用固定的眼光，正像读书不能读死书，读死书再读千遍万遍也没有用。书要一页一页地读，人的日子要一天一天地过，每天、每页的内容都不一样，越是层次百出、跌宕起伏越好看。无论是读书还是读人都不能只看热闹，要用心去读，认真的读、仔细的读，甚至像喝茶一样要慢慢地品，才能品出味道来。

读人正如读书，只要是你身边的人，你喜欢的要读，不喜欢的也要读。读的目的是为了了解他的内心深处。把他们看成孙悟空和贾宝玉，从人情中读出妖气来，从优秀中读出顽劣来，或是反过来读，从妖气中读出人情来，从顽劣中读出优秀来，只要你真正读懂他们，他们就都会变得可亲可爱了。

（2008－9－11）