第二章 缘分的结合（二）
技校毕业了，“和尚班”的同学们都唱着歌曲：《毕业后你不是我的》，歌词至今我还记得：
我离开了拥有过我们太多的故事的校舍
一个人偷偷看着你们互相祝贺着
我牵强的笑着失败的人应该隐身的
我知道这一刻主角不是我
照样骑着车载着你走过了
走了三年的街道
你手里那录取通知书是红色的
你故意的不说话突然间气氛有一点尴尬
我说想笑就笑吧考那么好为什么愁眉苦脸的
毕业后你不是我的
钟声都响了教室已经空了
偷睡的书桌看过的小说它们都睡着了
毕业后你不是我的
别再回头了也该想想以后了
我们的世界开始不完整
再渐渐陌生心隐隐疼
照样骑着车载着你走过了
走了三年的街道
你手里那录取通知书是红色的
你故意的不说话突然间气氛有一点尴尬
我说想笑就笑吧考那么好为什么愁眉苦脸的
毕业后你不是我的钟声都响了
教室已经空了（你已经不见了）
偷睡的书桌看过的小说它们都睡着了
毕业后你不是我的别再回头了
也该想想以后了（我们也该走了）
我们的世界开始不完整
再渐渐陌生心隐隐疼
毕业后你不是我的如果回到过去再翘一节课
上课买布丁然后下课偷偷送给你吃了
你在没有我的城市里别什么事都逞强
如果有想靠的肩膀不要不舍得把我忘了
毕业后你不是我的
别再回头了也该想想以后了
我们的世界开始不完整
再渐渐陌生心隐隐疼
歌声悠扬、委婉、哀怨、悲怆，最后在校园里回荡。而我则和他们的心情完全不一样，我是个幸运儿，在技校在仅有的12个女生中我和雷子牵手是我学生生涯最大的收获，也许我找到了我一生的伴侣。
我马上就要走向社会，要工作了。我已经有了对象，分到煤矿干了井下机修工，算是有了工作。但我没有工作目标啊，难道在井下干一辈子机修工吗？以前读书会有考试成绩来衡量，现在那，只是每月几十块钱的工资吗？据美国有关机构调查，大多数青年人不知道自己要干什么？想做什么，我和大多数青年一样，首先会遇到五个问题：
我要去哪里？
我在哪里？
我有什么？
我的差距在哪里？
我要怎么做？
以上五个W涵盖了目标、定位、条件、距离、计划等诸多方面，只要在以上几个关键点上加以细化和精心设计，把自身因素和社会条件做到最大程度的契合，对实施过程加以控制，并能够在现实生活中知晓趋利避害，使职业生涯规划更具有实际意义。如何做好职业定位？做好职业定位是自我定位和社会定位的统一，只有在了解自己和职业的基础上才能够给自己做准确定位。检视个人特质（一）欲望（Desires））（做事的能力）在此人生阶段，你究竟要什么？（二）能力（Ability）你擅长什么？（一般技术以及特别技术）（三）性格特质（气质、性质）（Temperament）（气质、性质）你是什么类型的人？在何种情况下有最佳表现？（四）资产（Assets）（有形与无形）你有什么比别人占优势的地方？每个人群都需要定位，其目的是保证自己持续地发展。但是各个群体定位的重点不同：定位重点在于澄清自己有什么。过高或者过低估价自己，过于看重自己的文凭，或者看重自己的成绩，有的过于低估自己身上的潜质，所以，既需要认真地分析自己，又需要多了解社会需求，以求定位准确。在大多数情况下，正确的思路是，做你应该做的事，而不是做你喜欢做的事。这是从理论上讲的接触社会的第一课，可我当时刚接触社会却根本不懂这些，对工作有很强的自卑心理。这个自卑心理在技校上学时就有了，只不过现在更强烈了，这有社会的原因，也有自己的原因，但更重要的是雷子她父亲的原因。
技校毕业后我和雷子分到了相距20多里路二个煤矿；我到东山煤矿当了一名井下机修工，她到西山煤矿工厂当了一名电工。煤矿是个苦、脏、累、险的行业；在旧社会煤矿工是社会的最底层，每天被工头用棍子打着，在地上跪着、趴着，一筐筐的往井上背煤、拉煤，矿主根本不顾矿工的死活。解放后几十年来党和国家下大力气改善矿工的工作环境和条件，改变煤矿工的形象，收到了明显的效果。但是，由于多少年来形成的传统思想根深蒂固，对煤矿工的歧视现象还在不同的领域存在。雷子的父亲就是其中之一。
记得那是技校毕业后不久的一天，雷子苦瓜着脸来到我家，迫不及待的对我说：“我把我们两个的事给我父亲说了，父亲坚决反对咱们俩交往，说你是个下井工，宁叫闺女嫁个要饭的，也不能嫁给下井工，叫我跟你分手。”听到这个消息，当时，我晕了，眼泪也随之流个不止，不知该如何回答雷子。雷子看我哭得很伤心，她安慰我说：“你也不要难过，我也没办法，因为他是我父亲，他是最关心我的人，也是为我好。我不跟你分手，我等着你从井下调到地面后我们再来往好吗？我会一直等着你的”。就这样雷子一直劝我到深夜，为了表明她对我的真心她没有走，就在那一晚我们两个结合了。正像古代小说里描写的那样，青年男女初次交欢，一夜云雨，欢快至极，飘飘欲仙。
人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。
古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？
有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。据战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”可见巫山确有其山。
巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。
至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。
毛传：“山出云雨，以润天下。”古人形容男女交欢的词语有许多，如“房事”、“交媾”、“苟合”、“入巷”、“云雨”等等。其中，“云雨”一词用的最多，如《二刻拍案惊奇》卷三五：“孙小官抱住要云雨，闰娘羞阻道：‘妈妈昨日没些事体，尚且百般羞骂，若今日知道与哥哥甚么，一发了不得’”。明•冯梦龙《醒世恒言•卖油郎独占花魁》“二人相挽就寝，云雨之事，其美满更不必言。”汤显祖《牡丹亭•惊梦》：“正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢”。《红楼梦•第六回》亦有：“然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。”且章回标题就含有“云雨”两字：《贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府》……
宋•柳永《婆罗门令》“空床展转重追想，云雨梦，任攲枕难继。”人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时，更如腾云驾雾、天际遨游。所以到了现代，这个词在大众阅读物中仍被广为使用，譬如“两人再度云雨”、“不免云雨一番”等等。“云雨”一词之所以千百年来被长期应用经久不衰，除了其拥有颇富诗意的意境外，更主要的原因是其源自“中国第一位美神”巫山神女之口，出自中国第一位写美女的顶级高手、与屈原齐名的文学大家宋玉的笔下的《高唐赋》、《神女赋》里“巫山云雨”的典故。这两篇奇文在中国文学史上，开创了细腻地描绘、夸饰女性外貌、形体和情态之美的先河，从此女性之美成为艺术表现的重要主题。在此两赋中极尽文字之能，浓墨重彩地将巫山神女描绘为至善至美的天上人间独一无二的美丽女神，姿容秀色天下无人可比，形象仪态举世无双。两赋皆以楚王与巫山神女的云雨情故事为题材。
有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮时就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。可见巫山确有其山。据《高唐赋》序云，楚怀王到巫山游览，因疲倦而入梦，见一女子对其言：“我本巫山之女，作客于此，闻道大王在此游览，我愿与王同床共枕”。怀王于是同此女做了露水夫妻，临别女子对怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”怀王于晨昏观巫山，果见云雨。为纪念这次奇缘，怀王特于巫山建名为”朝云”之庙宇。巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲消就成了性交的一种文雅而又隐晦的代称。后来，怀王之子襄王亦到此游玩，也期望学其父那样风流好梦一番。惜襄王有意，神女无心，神女只在襄王面前尽情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂颠倒，痴情如梦，怅惘不已。这次未成功的性爱欢会，便成了《高唐赋》续篇《神女赋》的内容。
唐•李商隐就曾写《有感》一诗道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。唐代诗人元稹就有妙笔绝句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，用以表达对亡妻的悼念和眷恋。用“云雨”来表示性爱，既隐晦含蓄，又不失温文尔雅，非常符合古人的心理特征，也充分体现了雅人深致、晦涩曲折的性心理。南宋赵长卿有一名笙妓叫梦云；与“朝云”一样香艳之极的名字。梦云一日忽萌剪发修道之意，赵赋了一首《临江仙》劝她：“笙吹雏凤语，裙染石榴红。……蓬莱人少到，云雨事难穷”。词中有淫词浪语，露骨地点明“云雨”之事。
宋朝其它用楚山云雨之意的艳词还有很多，黄庭坚有《减字木兰花》“浓云骤雨，巫峡有情来又去”、《满庭芳》“朝云暮雨，分付楚襄王”等；秦观的《河传》记一次没有尽兴的幽会：“云雨未谐，早被东风吹散”；而《醉桃源》记一次得以尽兴的欢会：“楚台魂断晓云飞，幽欢难再期”。宋叶阊《摸鱼儿•倚薰风》“红裙溅水鸳鸯湿，几度云朝雨暮”、陆游之弟陆淞赠侍姬盼盼的《瑞鹤仙》“阳台路回，云雨梦、便无准”、杨无咎《蝶恋花•牛楚》“春睡腾腾长过午，楚梦云收，雨歇香风度”等。一些豪放派词人也有淫艳之作，如张孝祥《多丽》“行云断、梦魂不到，空赋阳台”、张元幹《石州慢》：“辜负枕前云雨，尊前花月”等。
到了元散曲及明清民歌中，更给用滥了，诸如“握雨携云，倒凤颠鸾”、“相偎相抱，尤云殢雨”、“又早是云收雨开，也不肯鸾分凤拆”、“恩情满调云弄雨，契相合似水如鱼”之类说法，多是直指性事，没有多少诗情画意。关汉卿《双调•新水令》套曲，写男女幽会和偷情，有“楚台云雨会巫峡，赴昨宵约来的期话”；乔吉散曲《双调•水仙子•嘲楚仪》是和歌妓楚仪的调笑之词：“顺毛儿扑撒翠鸾雏，暖水儿温存比目鱼。碎砖儿垒就阳台路，望朝云思暮雨。楚巫娥偷取些工夫。殢酒人归未，停歌月上初，今夜何如”？陆文圭《唐多令》有“怯雨羞云情未稳，佳会少，远离多”，倒是佳句。在妻子对新婚生活还没有适应，对云雨之事还感到羞怯的时候，丈夫就出了远门，心中感受真是一言难尽。王实甫《西厢记》里有多处云雨如“虽不得窃玉偷香，且将这盼行云眼睛打当”、《寺警》“无端毫客传烽火，巧为襄王送雨云”、《琴心》“怎得个人来信息通，便道十二巫峰，也有高唐来梦中”等。金圣叹极为推崇《西厢记》是中国古典文学作品一绝。有一句“打扮得身子儿乍，准备来云雨会巫峡”，金批为：“《西厢》最淫是此二句”。更有甚者，《后侯》里抄自《董西厢》诗云：“寄语高唐休咏赋，今宵端的雨云来”，莺莺要主动XX，并用云雨自比，实在有失贵族XX的矜持，惹得金狠批为：“诗丑绝。元•马致远在其《四块玉•巫山庙》中曰：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦，云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。”简明扼要说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。
男人为天，女人为地，用在人文文学里，“云雨”一词，是否美丽，既避免了作者的难言之隐和尴尬，又使人浮想联翩，向往追求。性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时，更如腾云驾雾、天际遨游。所以今人也爱用“翻云覆雨”、“共赴巫山”来形容性爱男女的性交不仅是单纯的欲望发泄，更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体展现。天地相交而生万物，男女相交而生子女。在古代文学作品中，把性交称为“云雨之欢”，形容她象地上升起的“云”和天上落下的“雨”会合一样美妙，这不仅是浪漫，更是儒家“天人合一”的最高境界。
话说雷子就这样瞒着父亲和家里亲人跟我偷偷来往，他白天上班，我用自行车去送她；晚上下班，我再用自行车把她接回来，20多里路风雨无阻，连续坚持了三年多。印象最深的是冬天，把她接回家时，他的双脚和双手冻得冰凉，我就会用自己的棉衣把她裹起来暖热，至今回想起来，雷子还在回味那幸福的感觉，总觉得比以前不爱她了。